颛顼和嫦娥在凉山的故事

  • 2018-01-22 19:05:32   来源：   评论：0 点击：
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来源：凉山日报全媒体　　责任编辑：杨童旖
 
近年，争抢历史名人成为一道社会风景线，有的已经达到白热化程度。这与地方重视文化和发展经济有密切关系。关于五帝之一颛顼出生地争论也很大，省际之间、省内之间、县区之间，都有争论。作为中华民族人文共祖，颛顼的主要功德是对原始宗教进行了“绝地天通”大胆的改革，终结了人神不分的时代。
 
关于颛顼的出生地，文献史记流传7个版本。著名史学家徐中舒和四川省社会科学院研究员谭继和均认为，颛顼生于蜀地，颛顼（高阳氏）与帝喾（高辛氏）都在四川盆地生活、工作过，对治水、农业发展贡献很大。
 
由于嫦娥奔月是神话故事，争抢还不太激烈。但神话也可能是真实事件的隐射和放大，至少可以引发我们的创作灵感。
 
 
颛顼（zhuanxu），中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏。黄帝之孙，昌意之子。颛顼生子穷蝉是虞舜的天祖，后来的夏、楚都是他的子孙。颛顼生于若水之野（蜀地），因佐少昊有功，被封于高阳。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于河南商丘，后居于河南帝丘。颛顼去世后，由黄帝曾孙高辛（帝喾）继位。颛顼成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。
 
一
安宁河谷大石墓
与金字塔同等神秘
 
发源于菩萨岗的安宁河，从牦牛山脉与螺髻山脉之间缓缓南流，是雅砻江最大的支流，途经冕宁、西昌、德昌、米易，留下了一连串冲积盆地。
 
盆地总是古人的乐土，自古以来就是适合人类劳动生息的地方。安宁河谷是大裂谷，有钒钛矿物，是四川第二大平原、第二大粮仓，适合人类生存繁衍。上古黄帝、昌意、颛顼、帝喾、嫦娥、大禹在安宁河谷的活动，有考古发现的远古遗址和古代大石墓为证。
 
大石墓是后人对先人的纪念，也是远古遗风。黄帝、颛顼、帝喾及其后人都与巨人有关。比如，帝喾因为母亲踏巨人足迹而生。帝颛顼死后，侄子高辛即位，是为帝喾，帝喾在位七十年，享寿105岁。帝喾有一个叫姜原的老婆，有一天她在野外踩了一个巨人的脚印，就由此感孕生了个男孩，给他取名为“弃”，而这个“弃”就是后来建立了周朝的周人始祖——稷（亦称后稷）。在《山海经》中，有关于巨人族的明确记载。最著名的巨人就是夸父。《山海经·大荒东经》：“其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。”
 
大石墓，与埃及金字塔同等神秘，是安宁河流域原住民独特的墓葬形式。大石墓群主要分布于川西南安宁河流域约700平方公里的范围内，在冕宁、喜德、西昌、德昌、米易诸县市皆有分布。大石墓的主要特点：墓室为长条形，墓顶皆用数块巨石依次覆盖，盖顶石重达数吨，甚至把20多吨的天然巨石作为墓壁和墓顶石，长度大多在10米以上，在全球绝无仅有。大石墓中出土了许多文物，主要可以分为陶器、铜器、铁器、骨、牙、金、玛瑙、绿松石等质料的各类装饰品，有些墓室内还发现过稻谷的痕迹。可见，这是不同时代的遗存，不是一次埋葬。
 
从现存的200余座大石墓分析，如按每座墓葬入八九十人计算，入葬的人数可能在两万人左右，说明古邛人是这一地区最大的民族。当地老乡称这种巨石坟墓为月鲁坟，说它们是明朝初年反抗朱元璋而被杀的月鲁贴木儿的葬身之地。彝族老乡叫它们“濮苏乌乌”，说是彝族的祖先进入凉山前就居住在这里的一种矮人的石头房子。
 
司马迁在《史记·西南夷列传》中说，“西南夷君长以计数，邛都最大，此皆锥结、耕田，有邑聚”。在云南北、四川南，酋长有几十个，邛都国最大。邛国实际上就在安宁河谷，今天“邛海”就是由邛国而来。若水就是安宁河谷。大石墓就是邛国遗产。
 
二
颛顼出生
共有7个版本流传
 
颛顼在五帝中排名第二，帝喾排名第三。五帝指上古时代中国传说中的五位部落首领，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜。第二种说法指大皞（hào伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少皞（昊）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。2016年邱述学在《颛顼故里考》文章说，关于颛顼出生有7个版本：
 
1、《史记.五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝贵妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为颛顼也。帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也”。
2、《帝系》云：“昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”
3、〈山海经、海内经〉：“昌意降处若水，生韩流，韩流……取淖（nao闹）子曰阿女，生帝颛顼。”
4、郭璞注引《纪年》：“昌意降居若水，产帝乾荒。”
5、《世本》载：“颛顼母，浊山氏之子，名昌仆。”
6、《帝王世纪》载：“帝颛顼，高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母曰昌仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金天氏之末，女枢生颛顼于若水……”
7、《水经、若水注》：“昌意娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野。”
 
史料记载，黄帝次子昌意，被降职到若水做诸侯，娶当地土著蜀山氏酋长之女昌仆为妻，在若水之野生下了颛顼。《大戴礼·帝系》和《帝王世纪》记载，昌意之妻昌仆，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了颛顼。这说明，颛顼出生地有“土著”民族，有满天繁星、月光明亮，而只有攀枝花—西昌区域才有彝族和这种天气。
 
米易学者论证颛顼出生在米易何家坝，此地是若水和若木的发源地，若木就是“攀枝花树。”1987年，考古学家在米易何家坝发现了新石器时代文物，推测是远古时代人类遗迹，与颛顼时代相关联。邱述学在《颛顼故里考》中认为，颛顼时代属原始社会末期，生产力落后，农耕较为低下，主要生存方式打猎捕鱼、依山傍水，迁徙无常。原始社会末期，颛顼部落群体活动在荥经、米易相距千里之遥是事实。依据史实提出看法：荥经是若水之源，米易是若水之终，但米易与荥经之间正好是冕宁。
 
三
颛顼打败共工
对原始宗教进行改革
 
关于颛顼与若水、冕宁（古称台登）的文献很多。
 
中国古代地理总志丛刊《太平寰宇记》第三集第1618页“台登县，属邛都国，黑水之间，若水出其下，即皇帝子昌意降居若水，即是此邑”。
 
郦道元《水经注》1586页，“若水出蜀郡耄牛徼外，东南至故关，为若水也。南过邛都县西，直南至会无县。若水又迳会无县，县有骏马河，又有孙水焉，水出台高县即登台县也”。会无县就是今天的会理县。
 
李昉等撰《太平御览》第一册第810页，“九州要记曰台登县有奴诺川、鹦鹉山，黑水之间，若水出其下，即黄帝子昌意降居若水是此”、“汉志曰耄牛属蜀郡鲜水出徼外南入若水，若水亦出徼外南至大莋，耄牛即今台登县”。
 
更有意思的是，光绪年间《冕宁县志》记载，“冕宁县古鄀国，黄帝封其子昌意于此，娶蜀山氏女生颛顼于若水。若水即城外南河也，故冕邑为帝子之都，高阳氏故里。汉初属邛都国。汉武帝时置西部都尉，治牦牛主外羌。元鼎六年置大笮、台登二县。后汉省大笮入台登”。咸丰元年知县洪瞻陛建县城南关门，其上石刻“高阳氏降生之墟”七字。
 
《书禹贡》：“华阳黑水惟梁州。”黑水藏名为“措曲”，是“生铁之水”之意。黑水河属岷江上游支流。黑水县古为冉马龙地域，秦、汉为蚕陵县地，地处青藏高原东部，阿坝藏族羌族自治州中部，北与松潘相接，东西与红原、茂县相邻，南和西南与理县、马尔康相连，距离省会成都284公里，县城海拔2350米。蜀山在四川，若水就是安宁河，“之野”的“野”，实际就是安宁河谷平原。因此，颛顼出生四川，是黄帝之孙，昌意之子，应该可信。
 
颛顼虽然生于若水，但实际上生活在穷桑。因佐少昊有功，被封于高阳。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位。颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。在颛顼以前，神人不分，生产和生活笼罩在对鬼神的祭祀之中，社会秩序严重失衡，他的主要功德是对原始宗教进行了“绝地天通”大胆的改革。颛顼的子孙后代非常繁盛，他们中的一支后来发展为南方的楚国，屈原就为自己是高阳氏颛顼的后代而倍感自豪。
 
老子在《道德经》第八章写道：“上善若水”。老子的“上善若水”是指最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。老子颂扬水的精神，是在宣扬一种处世哲学。黄帝把昌意放到若水，与这个处世哲学有关吗？这是留给今人的思考。
 
关于嫦娥奔月的故事、传说，几乎全世界都有。国内河南、山东等最多。但真正有文献记载和有遗迹的地方，几乎没有找到，因为太久远，很难遗存。彝族、藏族的诗歌里最多，比如关于《月亮的女儿》。据史料，嫦娥是上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。据说嫦娥与后羿开了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。
 
四
当神话遇见科学
嫦娥奔月就在冕宁
 
帝喾和常仪之女
就是月亮之神嫦娥
 
凉山位于四川盆地、青藏高原与云贵高原之间的节点和边缘，处于藏羌彝走廊的核心，在这里有着强烈的文化传播特征。上古人类没有定居，游走范围很大。帝喾在凉山也有活动，大石墓就是后人的记录，还有横栏山遗址、董家坡遗址、高坡遗址、沙坪站遗址等，说明安宁河流域及金沙江中游地区有新石器时代文化。《后汉书·南蛮传》记录了帝喾执政时，华夏族的四周都是一些尚未开化的少数民族，现在西南的许多少数民族都是帝喾后人。
 
在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后来道教在其神话中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，作女神像。嫦娥（姮娥）是帝喾之女，帝喾（天帝帝俊）是颛顼侄子，帝喾是黄帝的曾孙，是共识。据史料，帝喾有五位妻子和多个儿女。《山海经》记载，第四位妻子常羲（又称常仪）与帝喾生了十二个月亮，而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明帝喾和常仪的女儿就是月亮之神嫦娥。
 
偷吃西王母的石斛
嫦娥被迫飞往月球
 
综合分析，我们认为作为嫦娥奔月之地，必须同时满足十个条件。一是诗歌故乡（有丰富现象力）；二是有适合奔月的经纬度（地理位置优越）；三是有帝喾活动；四是有蛮夷（古代少数民族、奇异服装）；五是有药材种植（不死药）；六是有奔月传说或文献记载或遗迹；七是有洁净空气便于观月（月亮、星光）；八是有古战场；九是有兔子、神犬；十是有美丽的池水（西王母瑶池）。综合看来，从古到今，只有冕宁最符合这十个条件，有颛顼、帝喾、战场、月城、彝族药、彝海、邛海、嫦娥传说等。
 
冕宁是诗歌与舞蹈的天堂，是英雄与美女的故乡，是火把与火箭的工场。西昌经常日月同辉。西王母的不死药可能就是石斛（石斛为九大仙草之首），四川是石斛的故乡，冕宁很多。传说中的西王母住在昆仑山，但其瑶池有多处。因为“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也”（《山海经校注》），住在西昌邛海、冕宁彝海的可能性很大。
 
邛海有180万年了，西王母在西昌旅居时间应该较多、较长。嫦娥因为偷吃了西王母的石斛才被迫飞往月球。奔月只能是三种情况：一是把灵魂发射到月球上而留下肉体；二是有特异功能自己能飞；三是借助强大推进器载入月球。嫦娥可能是前两种情况。飞往月球一定与地球经纬度有关。
 
天然发射场
现代“嫦娥”陆续升空
 
自古以来，人们在西昌能经常观赏到分外明亮皎洁的地球卫星——月亮，历来传为佳话，故西昌以“月城”的美称闻名海内。而今，又以发射人造地球卫星，服务于人类而声震寰宇。
 
据航天专家介绍，西昌卫星发射中心具有“天然发射场”的优越条件：一是纬度低（北纬28.2度），海拔高（1500米以上），发射倾角好，地空距离短。离赤道越近，既可充分利用地球自转的离心力，又可缩短地面到卫星轨道的距离，从而增加火箭的有效负荷。二是峡谷地形好，地质结构坚实，海拔1857米，有利于发射场的总体布局，对地面发射设施、技术设备及跟踪测量，通讯的布网有利，能满足多个发射场的建设。三是晴好天气，“发射窗口”好。年平均气温18℃，是全国气候变化最小的地区之一，日照多达320天，几乎没有雾天，试验周期和允许发射的时间较多。
 
总之，冕宁的纬度低、海拔高、云雾少，无污染，空气透明度高，使得一座现代化高科技的卫星发射中心就高高矗立在泽远乡，这里也是我国目前唯一发射地球同步卫星的航天基地。今天的探月工程，在西昌（冕宁）发射了嫦娥一号、二号、三号，2018年将发射嫦娥四号，实现了古人的梦想。古人的想象与今人的科学判断完全一致。因此，冕宁是嫦娥奔月之地，没有必要再争论。
 
安宁河谷最适合发展康养产业
“六度理论”
 
我们在《生态康养论》中提出了衡量一个地方是否适合发展康养产业的“六度理论”，就是温度、湿度、海拔高度、环境洁静度、优产度（物产优质）、森林覆盖度（负氧离子）等，还有配套度（医疗、交通、商贸、通讯等），在全国产生了较大反响。应用“六度理论”，我们考察发现安宁河谷最适合发展康养产业，几乎完全满足六度要求。　
 
安宁河，汉代称为孙水，晋代称白沙江，唐代称长江水，其北源称长河。因元代有泸沽治所，故又名泸沽水，明代称宁远河，清代始名安宁河。安宁河是凉山的母亲河，是雅砻江下游左岸最大支流，河长326公里，流域面积11150平方公里，发源于四川省冕宁县，一直南流，经凉山州的冕宁、西昌、德昌三县市后，入攀枝花市境内，汇入雅砻江。安宁河谷又是有名的地震带，叫“安宁河—则木河地震带”，北起冕宁，中经西昌、德昌、会理鱼鲊（金河），南抵云南元谋，在四川境内的长度接近300公里。这条地震带恰与地质构造上的安宁河断裂、雅砻江断裂、则木河断裂相吻合。历史上这条地震带上的地震级别大，但发生频率相对较低，震源深度浅。多难兴邦，大难兴民。地震越多，人们越坚强，社会越发达。
 
颛顼是上古人物，但其爱好与创新很多，与玛瑙、水利、农业、编制、婚姻、宗教、历法、音乐等有关，与巴蜀文化、彝族文化、玉龙文化、红山文化等关系密切。特别是，颛顼对创制九州、宗教改革、音乐文化、玉石文化、农业发展等贡献很大。因此，发扬高阳文化，要解放思想，大胆开拓。
 
安宁河谷的开发对凉山的脱贫攻坚和经济社会发展将产生积极的引领和带动作用。安宁河的“山水田林湖”优势十分明显，这里有横断山脉、螺髻山、泸山等，支流众多，水系丰富，林木茂盛，森林覆盖率超过50%。河谷内农田和山坡梯田众多，景观独特，邛海、彝海湖面开阔，水质好，具备一体化联动发展的良好潜质。凉山州制定了《安宁河谷发展总体规划》《安宁河谷城镇体系规划》《安宁河谷国民经济和社会发展/产业发展规划》，这些规划是凉山实施乡村振兴战略的重要组成部分。规划涉及整个安宁河谷凉山境内约700平方公里的发展区域，分为从2017-2020年的近期目标和从2021年-2030年的远期目标，初步划定了生态、农业、城镇建设三个空间布局目标，对城乡聚落体系空间、产业布局、综合交通、重大基础设施建设进行了规划设计，明确了建设“世界级阳光生态安宁河谷”。规划目标：到2030年，安宁河谷常住人口达到196万，地区生产总值达到1800亿元。规划以大力发展生态旅游康养为主线，提出建设具有生态经济繁荣、社会和谐、生态宜居、富有特色的安宁河谷，构建起“一带三极五系统三路径五驱动”的总体发展格局，其中一带为安宁河谷全域阳光度假带，三极为冕宁、西昌、德昌支撑极。
 
在安宁河谷建设与发展中，要做到与文化结合，与旅游结合，与科技结合，与特色小镇结合，与共享经济结合，与制度创新结合，与扩大开放结合。打好民族牌、航天牌、阳光牌、神话牌、红色牌、生态牌、农业牌。对接好国家政策、省上部署、精准扶贫、丝绸之路、长江经济带、老龄产业等战略和机遇。在安宁河谷开发中，要大力发展文化历史旅游，康养文化旅游，科考旅游，康养农业，突出卫星发射与嫦娥奔月，高阳文化等，加大文创力度，推出更多文化产品，影视作品。围绕颛顼、嫦娥、卫星、阳光、彝族、彝海、大石墓，开发系列产品和旅游景区，力争成为著名的世界旅游目的地。文/李后强(四川省社会科学院党委书记、教授、博士生导师)
（本文节选自2018年1月6日李后强教授在首届“高阳文化与安宁河谷”学术研讨会上的发言。）

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